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东森娱乐平台:20世纪日本近代中国文学研究的比较视角

发布时间:2019-04-12 10:39

具有真实学术意义和日本比较视角的中国现代文学研究始于竹内代表的中国文学研究会的文学团契。随着中日现代文学关系的改善,自20世纪50年代以来,越来越多的研究文章涉及到这一主题。在20世纪80年代和90年代,这项研究取得了很大进展。然而,很少有研究确实具有一定的理论成果和深刻的思想。相比之下,Ito Haku的研究以其广阔的思维视野和独特的理论深度展示了不同的人格特征。

关键词20世纪日本;中日现代文学研究;比较视野

自古以来中日特殊的文化关系和20世纪二三十年代后日益加剧的民族矛盾使日本人在关注中日现代文学和中国文学时,特别关注中日文化关系。像Jing Dongxian《中华民国的新文艺——与日本文艺的关系》(《都新闻》,1929.2.13-15)鲲泽村幸夫的《支那小说家的日本女性观——从张资平的作品谈起》(《东洋》34-6.1931.6)鲲 Nakamura Guangfu《鲁迅与二叶亭》(《文艺》,1936.6,收入《文艺读本·鲁迅》)鲲山东福福《读卖新闻》(1936年10月22日至25日)《鲁迅与我国文坛》等对中日文学关系有了新的认识。然而,在日本研究具有真实学术意义和比较视角的中国现代文学,无疑是竹内代表的中国文学研究会的认识。

纵观鲁迅和朱恩的中国现代文学,总有比较的视角。从鲁迅那里,他找到了自我反省和批评的机会,并开始思考亚洲的现代化。他说,“我看到鲁迅试图抵抗我的恐惧。更准确地说,从鲁迅的抵抗中,我得到了理解我的感受的线索。从那时起,我开始反抗。思考。如果有人问我有什么抵抗,我只能回答鲁迅所拥有的东西。日本不存在这种东西,即使它存在。“这个基本的判断开始了,竹内已经形成了对现代日本人和现代中国人的比较思考。 [1]他的目的不是留在鲁迅和中国现代文学本身,而是用它作为“镜子”来系统地分析鲁迅所代表的中国现代文学,并剖析属于同一文化的日本民族。中国的类别。文学和意识形态的性质变成了对日本现代主义的无情批评和批判。基于这一理念,他建立了自己独特的意识形态,并以这种发展模式和价值取向从事他的研究活动。例如,竹内强调鲁迅用文学启发民族精神的思想,并肯定他通过“抵抗”接受西方先进思想和文化的“先进性”,批判缺乏“抵抗”的“转向型”。日本的现代化主要是将鲁迅的研究纳入对日本现实社会的批判,并以鲁迅为媒介或参照进行自我反思和批评。对他而言,亚洲的现代化,特别是中国,也是中国的革命,使批评现代日本成为可能。在他看来,亚洲是中国第一。竹内经常说,中国通过完全否定传统,即通过“回归内心”来创造一个新的自我,从而重新焕发出现代性。从这个意义上说,竹内已经得出结论,中国正走在欧洲现代化的不同道路上。他主张通过现代中国的媒介来克己。这就是鲁迅所说的偷别人焚烧自己的肉体,以促进新文化自我的形成。

因此,丸山认为,竹内的良好中国理论更倾向于讨论和批判日本社会在鲲社会中的“现代主义”,而不是讨论中国本身。他指出,鲁迅在竹内的成功是“文学鲲思想家,他体现了现代中国的特点,具有与日本近代不同的特点。他本身就是对现代日本人的批判和反映。日本之所以如此影响日本。战后时期是因为许多日本人开始回顾战争带给日本的“现代”是什么,并认真思考未能阻止战争的党的弱点是什么。另一方面,他对战后重新成为新中国的中国感到震惊和尊重。鲁迅的竹内形象抓住了这些日本人的心。“[2]?二

在竹内的善良之后,对中日现代文学关系的研究逐渐增多。特别是自20世纪50年代以来,越来越多的东森娱乐平台:研究文章涉及这一主题,如Takeda Taiko《中国小说与日本小说》(《文学》,Vol.18,No。10,1950年10月),Okazaki Hideo《中国作家与日本关于郁达夫》(《文学》],Vol.21,No。9,August 1953)鲲 Maruyama的《鲁迅与厨川白村》(《鲁迅研究》19,1957年12月)等等。在20世纪70年代,上述主题进一步扩大和完善,现在村和志雄《鲁迅与日本文学》(《鲁迅与传统》日本金草研究,1967年)鲲斋藤明侬《福本主义对李初梨的影响》(《野草》19号,1975年6月)鲲小泉让《鲁迅和内山完造》(讲谈社,1979年)等等。这些文章和论文都注意到了中国现代作家与日本和日本文学之间的关系。然而,他们基本上仍然在描述现象和事实的验证,如Imamura和Zhixiong《鲁迅与日本文学》,直接将鲁迅与日本文学联系起来。鲁迅一起留在日本的经历被用来推断鲁迅与日本文学之间的关系。他认为作家鲁迅的形成受到现代日本文化的影响,也是理所当然的。然而,他使用了自1906年秋天以来在日本留学的鲁迅所写的记忆,并与鲁迅去世后的着名文学周作人一起生活,以证明鲁迅是在陨石之外和日本文学。没兴趣。但实际上,虽然鲁迅并没有表达对日本文学的关注,但这并不意味着鲁迅没有选择日本文学作为启蒙和文化批判的手段和工具。

鲁迅在他的一生中翻译了相当多的日本作品。据统计,大约有六十五篇文章,如《一个青年的梦》鲲,其中有《与幼小者》鲲 Natsume Soseki《挂幅》。但是,关于这一点,它并没有引起Imamura和志雄的注意。

在20世纪80年代和90年代,这项研究不仅在数量方面取得了很大进展,而且在更广泛问题的讨论中也取得了很大进展。但是,具有一定理论成果和深刻思想的研究很少。这一时期的研究视野可以在以下文章主题中看到。像冈田秀弘《爱日本的中国人——陶晶孙的生涯和郭沫若》(《中央公论》95,Vol.15,1980年12月)鲲 Fukuda Fan Zheng的《周扬和日本普罗文学运动》(《野草》No. 40,1987年9月)鲲 Xingu Xiu Ming的《巴金和石川三四郎》(《野草》No. 54,1994年8月)鲲 Koji Ichiro的《日中近代文学交流史中的田汉—田汉和同时代日本作家的往来》(《中国文化》第55号,1997年)等等。除上述论文外,1991年,日本东方书店出版了由山田京三和陆元明编辑的《十五年战争与文学——日中近代文学的比较研究》。它收集了中日学者的研究成果,并从不同的角度探讨了中日文战界对中国和日本文学界的错误。中国反战文献鲲敌文和抗日文学,以及中日文学交流,都表现出强烈的“比较”意识,试图充分揭示中国现代文学与文学的关系。《中国现代作家与日本文学》和冈野一样,具有一定的代表性。它旨在从歌曲鲲俳鲲私人小说鲲文学科学和新村运动的角度全面描述中国现代作家与日本文学的关系。然而,它的概述过于简单,并没有揭示出中国现代作家与日本文学之间复杂而矛盾的关系。相比之下,Ito Haku的研究以其广阔的思维视野和独特的理论深度展示了上述研究中不同的人格特征。?三

日本战败后,伊藤虎丸经历了国家历史和深刻思考的洗礼,并在这一思潮最具代表性的人物之一竹内的深刻影响下走上了中国现代文学研究的道路。伊藤虎丸研究的一个突出特点是专注于中日现代文学关系的研究。无论是鲁迅的研究还是社会研究的创作,他都把它们与日本文学联系起来并思考,从而形成了他的比较视角。如《早期鲁迅对尼采的理解与明治文学》(1979)鲲《鲁迅与日本人》(1983)鲲《在“脱亚论”与“亚洲主义”的中间——日中近代比较文化论序言》(1994)等,这些论点反映了两个特征。

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首先,愿景是巨大的。鲲是深刻的。 Ito Tiger Pill在伟大的历史背景下关注日本的现代化和民族的命运。这是孙玉石的“大文化比较观”。孙玉石指出,伊藤“曾经考虑过中国现代文学可以从伟大的历史背景和整个亚洲国家的民族命运的角度提供的历史启示”[3]。在他的书《鲁迅与终末论》鲲《鲁迅与日本人》中,在他的许多学术论文中,他从大文化比较的角度分析了他自己对现代日本民族命运的看法。 Ito Hakuru强调采用比较方法来理解各民族的“文化”的重要性。他说“所有民族都有这样的'文化'。它只能通过“比较”“[4]的方法来识别。它蕴含着竹子内部的“综合思维”精神。然而,相比之下,竹内将鲁迅和中国的存在或参照坐标作为内在的否定“精神”。当然,这也是伊藤虎丸的思想基础。最终目的地,但他的主人在当代文化差异的文化历史意义上使用了比较方法。此外,他突破了鲁迅与日本文学之间存在负面关系的结论,并探讨了鲁迅鲲与日本明治时期和大正时期思想语境中的其他日本文化和西方文化之间的复杂关系。文化空间。

其次,该方法是独一无二的。鲲是一个新的角度。与上述特征密切相关,不是一对一地专门审视中日作家之间的互动或中日文学作品或平行研究,而是将鲁迅和创始作家包括在日本作家的背景下现代日本思想史。在中间,它审视和梳理了日本作家与西方文化和日本文学之间的关系。一方面,从日本思想界变迁的历史轨迹,在与日本的当代关系中,审视和把握鲁迅与创作和日本文学作家之间的精神联系,如考察鲁迅的接受。尼采的思想和日本的接受。关于民族主义问题,鲁迅和石川栃木鲲齐藤斋藤鲲内村建三等人进行了当代思想;在科学主义方面,鲁迅和福泽佑司开始了当代的讨论。另一方面,非现代鲁迅与创作社会是“非同时”的思想,比较和考察了明治和大正不同时期中国作家与日本文学之间的精神联系及其差异。在复杂语境中对“当代”与“非现代”的这种多重比较,使得日中文学关系研究充满了深刻的思想张力。?参考文献[1] [日语]竹内很好。李东木等译。现代超克[m]。北京生活·阅读·新芝三联书店,2005196。[2] [日本]丸山胜。鲁迅鲲革命鲲历史[m]。王俊文,译。北京北京大学出版社,2005346-347。 [3] [日本]伊藤虎丸。鲁迅鲲创作社与日本文学·前言[m]。孙萌等人,翻译。北京北京大学出版社,20054。[4] [日本]伊藤虎丸。鲁迅鲲创作社与日本文学[m]。孙萌等,北京大学出版社,200526。



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