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传统文化符号的现代叙事

发布时间:2019-05-31 10:41

在2012年纽约秋冬时装周上,中国设计师吴继刚在他的成衣系列中汇集了中国服装史上不同时期的元素,强烈的中国风格吸引了国内外媒体报告。

红色宫殿背景下的T台设计,中华民国的古董玻璃太阳镜,蓝色官方制服和清廷官方帽子,旗袍,军服制服后的军装。中华人民共和国等典型的中国文化符号被用于国际现代服装设计。因此,媒体称其为中国设计师对中国文化的致敬。事实上,除此之外,将中国文化元素融入服装设计的情况并不少见。中华人民共和国成立初期,青花瓷,水墨画,龙纹,园林建筑,脸书,扣,绿色军服是中国最常用的。元件。

在当前的中国背景下,从传统资源中挖掘文化财富是一个非常热门的话题。无论是经济利益还是在国际市场竞争压力下建立国家文化形象的战略考虑,我们都不允许不要面对这样的问题,如何体现传统文化符号的象征魅力融入现代生活。

一是传统文化资源的象征价值

时装店花费了大量精力来接近艺术机构。其中一个重要因素是这些机构具有极其丰富的象征价值,每个人都希望分享它的一部分。如果一个人想要向对象添加符号值,最简单的方法是将对象与包含巨大符号值的其他对象放在一起。 1一个很好的例子是1965年Yves Saint Laurent推出的蒙德里安裙子。蒙德里安的色块作品在现代绘画艺术中占有一席之地。作为一种被推迟的艺术,它的色块有许多隐喻意义。当它完全移动到简单的裙子面料时,内涵将被带入裙子的感知,使裙子的观众产生稳定的心理价值。同样,作为文化元素的中国符号具有同等的象征价值。

在吴继刚2012年会议的报告中,英文网站往往与中国风格和中国风格密不可分。中文网站更是如此,它与交叉和清代歌剧等最流行的词汇有关。精细数字应用于整个设计中的各个元素,每个元素指向的特定时间都在一定时间内被粉碎和扩展,形成了中国的整体画面。

红色的宫殿门原本是朝廷的象征,金色缎面刺绣上有深蓝色的清朝官服和官服,清代官帽有红色流苏,圆形太阳镜,每个元素都有自己的特定符号。意思就像绣有龙的鲜黄色衣服。它曾经是皇帝的服装材料。旗袍是中华民国最受欢迎的女士服饰。更多的,看到旗袍可能会回想起《花样年华》和中华民国的月份,想到张爱玲,想到周璇,邓丽君等等。这样,旗袍不再仅仅是一件普通的连衣裙。它还带有一定的隐藏意义,因此那些选择穿旗袍的人觉得它不仅仅是穿着普通的连衣裙,而是一定的穿着。多年的对话。符号是一种带有意义的感知。 2在中国漫长的历史中,这些传统元素在文化视野中积累了深刻的内涵和内涵,得到了我国民众的认同。例如,鲜黄色和龙图腾代表了皇帝的高贵,而国家旗袍则是中国女性内向和诱惑的代名词。

当这些丰富的符号被编织成文本时,它们会产生具有固有时间维度的叙事文本。在吴继刚的新闻发布会上,从晚清元素的衣服,到民国的风俗,到建国之初,它们相继出现了一幅百年风格的画面。在中国各地。看这个节目,我不仅看到了服装和面料,还看到了中国文化的内心思考。如上所述,为了发展这个品牌,这一举措为消费者提供了坚实的文化认同,促进了品牌的发展。

在当前的时尚消费背景下,商品溢价现象非常明显。许多品牌的价格如此之高,但它仍然受到市场的欢迎和追捧。想象一下lv手提包可以卖到10000元。产品本身以外的值是由符号创建的。这显示了符号值。

传统文化符号的现代叙事

二是传统文化符号的现代叙事

时尚出版是将文化元素纳入象征性文本并借用其原始象征价值来增加服装内容的重要因素。时尚媒体是促进时尚追随者成功接受的象征性表达的重要媒介。

首先,国际时装周是时尚界的一件大事。目前,世界上最着名的国际时装周是巴黎,米兰,伦敦和纽约时装周。它们一般每年两次具有以下特点,分为秋冬季和春夏季,每季必须提前约8个月,顶级时尚杂志和媒体同时报道并发布最新的服装系列。

即将结束的2012年纽约秋冬时装周在谷歌上进行了1.27亿次搜索,而美国总统竞选只有419万次点击。 2011年4月1日上传的2011/2012秋冬时装周的youtube点击次数为156,257。可以看出,公众关注时装周。

传统文化符号的现代叙事

其次,仔细思考时装周与媒体之间的关系,我们会发现媒体在时装周与时尚传播的观众之间起着沟通者的作用,两者的结合使时装周无限受到影响。放大。当观众在高度权威,高度可靠的位置识别出传播者或信息来源时,这种认可转化为对信息内容的信念。 3

对于那些没有机会参加时装秀的人来说,时尚媒体已经成为了解时尚界的最佳工具。通过照片和文本,时尚发布中的文化元素的含义经常被结合起来。解释它。例如,中国品牌服装网络设计的吴继刚在2012年纽约时装周上是本季的jasonwu分为红军,清宫,上海风格四十年代的三个部分。华丽的刺绣,毛皮袖子和强大的肩部设计都极大地描绘了时代的魅力。珍珠装饰和流苏帽子反映了Jasonwu的设计思想。军装让人想起红军。官方帽子和官方制服让人想起清朝。旗袍在20世纪40年代让人想起上海。当然,我们也可以做出其他合理的解释。根据罗兰巴特的理论,《时装》杂志的写作是一种意识形态的制作,引导公众如何看待某些服装元素,以及哪些元素代表了什么样的生活方式和价值选择。

满足象征性消费的需要。

不容忽视的是,时尚的本质是变幻无常的,某些元素的重用率非常低。今天是中国的一个炎热时期,中国元素仍然是一个宠儿,但当中国不再是新奇的世界,我们的国家资源在哪里不再新鲜?

对于时尚追逐,它实际上是一种非常普遍的现象。在现实生活中,每个人都有自己的时尚,而从这个角度来看,时尚的面貌是截然不同的。一位日本学者认为,时尚与服装之间的区别不应该是视觉上的。 9因为,在一定时期内,时尚有一定的规律。目前,喇叭裤被认为是非时尚的象征,腿裤,紧腿紧身裤是时尚,而在七十年代和八十年代,喇叭裤非常时尚。在一个大循环中,时尚保持相对稳定,但从细微的角度来看,时尚在不断变化。更先进的时尚,追求独特,新颖和独特,导致其元素不断被取代和抛弃。

与公共生活中的泛化相比,现代象征消费背景下文化符号的高频率替换,如何平衡商业利益的追求和国家资源的再利用是一个值得考虑的问题。



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