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“推”问题分析

发布时间:2019-01-17 10:01

推动问题的研究是中国逻辑史研究中一个热门而重要的问题。可以说,近年来,几乎所有从事中国逻辑史研究的学者或多或少地研究过这个问题,并在硕士论文和博士论文中对这一研究给予了高度重视,但很少有专着。但是,关于这个问题,有很多专着和学术论文。学者们对这一问题的研究在一定程度上反映了中国逻辑史的研究方向和学术深度。但是,在这个问题上仍有进一步研究的空间。

一个、推类概念

对于推动的范围,学者们提出了以下几点:

(I)类比是类比的。

在对中国逻辑史的研究中,“推”这个词的含义几乎与这个类比相同。刘祖指出,在中国古代逻辑中,很多人都在讨论类比或推断。类比或类比是一种相当广泛的推理形式,而不是类比推理。 “推”这个词可以在沉丁中互换使用。沉从文说,这句话的意思是所有推论都以类比开头。这个类比是基于事物的相似性。孟子说:所有相似的人都是一样的。这就是它的含义。归纳推理和类比推理都是通过类比来进行的。一方面,刘明明说类比和类比可以看作是等价的概念。根据孙中山的研究,后来的学者在类比上更灵活,另一方面,他们知道类比更广泛。

(2)推理是类比推理。

当崔青田总结中国逻辑推理的主要类型时,他认为推理范畴是中国逻辑推理的主导类型。推理是基于相似性的推理。它具有类比推理的逻辑,具有强调内容和忽视形式的特点。推动已经成为中国逻辑主导的推理类型,这是先秦文化制约的结果。吴克峰指出,“易经”中的逻辑是中国古代逻辑的一个重要组成部分,称为推逻辑。推理逻辑是结论和推理的前提是相同的,例如前提A和结论B是同质的,A具有A的性质,而结论B具有A的性质。这种推理方法也在中国古代逻辑书“摩梭经”称“按阶级”和“按阶级”。黄朝阳认为:这种观点推动了一般的归纳和类比。除了归纳和类比推理之外,演绎推理是中国古代另一种非共形的观点。

(3)推理不是类比推理。

董金荣的“推动范畴等于类比推理?”全文勾勒出前人关于推动的各种观点。他认为:首先,我将研究崔青田、黄朝阳和其他类比的论证,即类比推理。然后就吴飞白、王建基、沉有鼎、刘秀、孙中山等学者对推动的逻辑性质有不同的解释。最后,我将基于对推送实践的分析,?为了阐明相似性原理的工作机制,从经验的角度进一步肯定了推理、归纳和类比推理的相似性原则的普遍性。最后,证明了类比和类比是不相等的。(4)原因是类比,即类比和推理。

刘明明在“中国古代推进的逻辑研究”中指出:从2000年“四库全书”和“四部曲”的类比推理,其内涵始终如一。死亡,即推论。理由是理由。要键入一行,请按该类。因此,推理和推理是相互关联的。因此,三类推理、理论和范畴的必然联系决定了推理和推理这三个术语的一致性。因此,刘明明给出了推进类的定义:推进类是在理解中国古代事物的本质及其相互关系的基础上形成的典型推理类型。

(五)推概念的定义

“推”问题分析

笔者认为,推动的概念具有深刻的文化背景,适应中国传统的思维方式,特别是中国古代所谓的相关思维。因此,push类的定义应该能够揭示push类的特征。作者认为,演绎的定义应该是:演绎的基础是掌握事物(包括现象)的本质及其相互关系,从远到远,从大到孝,从大到大,从小到大。这种从远到近,从抽象到具体,从具体到抽象,推理过程的推理,反映了中国古代传统推理的相关思维特征。这个定义是为了强调连接思维的概念。

第二,推动形式的历史考察。

推理的范畴是中国传统推理的主导类型。虽然这种推理的性质因环境而异,但这种推理的本质和另一种推理贯穿整个过程。

(I)流行的推杆课程,如明星

朱熹说:欣喜若狂的人,先说别的话会引起尴尬的话。一个人比较另一个人。刘燮在文心刁龙笔记中说:那么比较那些补充,好吗?那些属于这一类别的人应该根据提案指出问题和感受。为了建立身体的情感,生活在一个合理的比例。毛的判断不仅基于声音、的颜色和外观之间的感官联系,还基于句法因素之间的逻辑关系(例如原理、的性质)。从上述典型的诗歌例子来看,比较的原则是诗人应该解释一种正义或描述一种感觉,然后使其具体化并具有特定的形象特征。从这个角度来看,刘燮通过回声图像来解释图像的比较。对于Biy来说,竞争与健康之间的关系是恰当的。在这里,您可能希望通过引用“诗经”中一些常见的情感句法例子来研究这一点:

首先,青春的繁荣感被视为一种上升的句型,主要基于花型。例如,“Zhounan桃子死”、“南方的一切”都有鲜艳的花朵,新娘适合在年富力强的婚姻中崛起; “标准梅花”随着梅花的衰落,女性黄金时代的紧迫性将被提升; “魏风芒”和“小雅西桑”中的桑叶让人联想到年轻桑树青年的新鲜感。杜松沼泽中的常青女孩比年富力强的女人更天真无知。第二,照顾身体心情、的气质。这更像是风。例如,一个激烈的阴霾和天空的阴影是每一章的押韵,但它们也让人联想到那些想到它们的人的脾气。那些不睡觉的人对阴暗的云有疑虑。尽管对河流和湖泊(毛杰)和暴力(姚洁)有不同的解释,但相处的氛围是夫妻之间的气氛上升。温暖的南风让人感受到母爱的温暖,北风和风雨中的雨雪滋养着人们的凄凉。小雅古风写道,风从小到大,打破了植被的暴力,从躁动到恐惧的情绪,再到对怨恨的逐渐反应。从“汽车”的第五章开始,这首诗就像一位绅士,担心,但我担心这一季,我担心草虫的跳跃可能与先生即将见到他时的不安有关。 。

三是联想引起的国家的连续性和依赖性。例如,在赣湖纠缠的何首乌与小燕南家屯的寄主和宿主相连,而甜瓜和强瓜的连续影响延伸到了达亚族的产生。每个例子都有不同的含义作为图像和句子,但本质是相似的。

第四,带来大象的孤独感已经出现。 “唐风帝”和“唐风都杜都”都是唐丽书。前者独自行走,没有兄弟感叹,后者想要绅士旅行,萧亚都也随着郁郁葱葱的唐丽而兴旺,但他叹了口气,他不会回到外面的世界。这三首诗具有相同的形象但具有不同的含义。显然,这三首诗没有明确的含义,但这三首诗的孤独感是相似的。还可以看出,相同的图像对于不同的对象将具有相同的感觉。

还有一个繁荣的身体,主要基于日常生活经验和协会。这种联系与生活环境的习俗概念密切相关、。其中,许多常见的图像被现代学者解释为习语(或语言)。鱼、狐狸、野鸡、鹅、甚至葫芦、风雨、葛根等,几乎都与婚姻和繁殖有关。民间确实有成语,在当代农村地区偶尔也可以看到性别关系的习俗。通过解释鱼对性的象征意义也形成了座右铭。在鱼与婚姻的关系中,毛川很久以前向他的“卫风朱熹”解释:捕鱼就像一个女人在等待仪式成为一个家庭。

(2)两个三件式的胎体。

土地机械连接的第二阶段:

“推”问题分析

陈文:春风,小艾梦文;秋霜,智慧酷。因此,魏琦正在打扫卫生,而德国则是普吉。

春天的微风吹过,小和艾被它温暖了;秋天的霜冻落在夜晚,灵芝和兰花伴随着它和寒冷。因此,明世伟、 Zide,只与所有科目相等,才是雄伟的、 HTC。连珠第二段采用类比法推理陈述论证。这是前一篇文章的前提,包括春风和秋霜的自然现象。使用春风、秋霜、明君的“Zid”,将它们与施伟相比较,总结了这两种自然现象的一般认识,即两种自然现象难以区分的自然现象。因为这个原理很明显,所以忽略了这个一般原则。在此之后,得出的结论是,通过类比前提事件,得出的结论是温暖与温暖是一致的,智慧的厚度是一样的,那么明君史维基应该是普通人的一员。在第二段,连珠,鲁迅以生动,简单的方式解释了君主和牧师的原则。以连珠三个部分为例,分析了连珠的逻辑推理特征。陈文:啤酒的声音很美,颜色很悦目。

它正在倾听,而不是一百英里的运动;旋转的委婉说法并不像西子那样快。

因此,圣徒得到了世界的帮助,主要原因是不时任命官员。

音乐甜美,对眼睛有益。因此,他们不只是听听百里所演奏的音乐,他们不仅欣赏Sis的外表。因此,圣徒可以随时改变,明智的君主可以根据当代需要任命官员。

这是由部长听到的,并与三重球的原因有关。首先,两段之间的解释省略了不同人的眼睛和耳朵的前提。虽然它是演绎的,但它与一般演绎法不同。首先,每个都是演绎法,然后,在一个或两个段落的前提下,另一组演绎推理来源于类比。它似乎是不同演绎方法之间的转换和应用。这是三级机器的第一种形式。基于两个演绎推理,通过类比得到一组一般推理结论或观点。

(3)核的复杂形式

除了第二和第三部分的结构之外,还有一种复杂形式的连珠。虽然这两个阶段和三个部分结构简单,结构清晰,推理严谨,但论证是有限的,因此复杂吗?在论证的情况下,简单的两阶段或三阶段连珠不能令人信服和争论。因此,在连珠的实际使用中,连珠的很多部分经常混合在一起,从而避免了长篇论文的冗长阐述,同时保留了连珠第二或第三段的简洁性。、直接推理、具有说服力的特征。因此,许多连珠制片人,甚至许多哲学家,都在展示他们自己的学说体系和收养制度。复杂的连珠风格在韩非的连珠风格中很常见,因为韩非的原创连珠理论在大多数情况下都不是很严格,而且还处于简单的早期阶段。因此,韩非对形式的要求并不是那么严格,而是因为韩非是基于他自己丰富的逻辑和他独特的两个困难的论证和推理结构。在连珠创作的基础上,在早期的“连珠”形式中,更多地强调其论证的可信度和说服力,而不是严格的形式。因此,虽然韩非的连珠是一个崭露头角的连珠,但它的逻辑非常丰富。杨雄、陆智、葛洪等人没有超越。以韩非子的“连珠”为例,说明了连珠的复杂逻辑结构及其在辩论中的作用。

如果你听,你就听不到。如果你听,你会窒息。 (假设前提)

理论在于:侏儒梦中的炉灶,公众的哀悼日莫言,陶醉。齐人见何波,当他回来时,他也死了一半。 (正面例子,列出四个故事)病情是:直立斗牛太阳叔叔,江毅称海关。想要治愈他的人不知道,所以他有一个敌人。 (反驳,列出三个故事)

这是明代铁的积累和观察城市的麻烦。 (隐喻结论包含两个故事)

整个推论的一般含义是,如果一个人不听别人的话,不听每个人的话,他就无法理解真实情况;如果一个人听一个字,如果他相信一个人,他的讲话就会被阻止。 。然后我列出了矮人的故事,说魏灵功不喜欢这种尴尬。孔子建议卢不要听吉家、和陈王的故事,以及齐人用鱼作为黄河神欺骗齐王的故事。魏晋的转世不仅聆听了一方的故事,也聆听了他死亡的一半。同样来自Sun的反名单,他最喜欢的儿子杀死了他的两个儿子,他在牛的手中饿死了。江毅指出,楚国的姑息修养导致了白宫的混乱。魏思君不知道治国的技巧,而是培养了一些欺骗自己部长的教训。这从正面和负面两个方面证明了假设前提的真实性。最后,从假设的前提出发,明君应该是一个像铁一样的防御工事,他应该从多方面制服主体,使他不能生活在通奸之中;就像三个人说房间里有老虎一样,盲目地相信老虎,他们也是如此。

这种复杂的串珠推理的前提是由两个假设命题组成,然后从正面和负面两个方面总结出一系列历史故事,最后总结了两个故事。整个推理过程列出了九个故事,每个故事都是独立的,但显然是内在联系的。四个故事和三个故事从正面和负面两个方面证明了总体前提,并采用归纳法,这是建立总体前提的基础。从每个故事与结论的关系来看,它具有类比性,结论与假设前提之间的关系具有明显的演绎性。由此可以看出,韩非复杂的“连珠”在、类比与演绎之间具有复杂而归纳的逻辑关系。形成一个强大的逻辑推理结构,称为连珠是非常合适的。连珠综合体在韩非的作品中有着广泛的应用,特别是在辩论中。例如,反对好运的论据使用非常复杂的珠子,但同时不要失去简单而严谨的逻辑推理。

三是内部晋升机制。



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